InNice

Dovermo ben rifletterci su.

Le Onde Medie, e non Internet, ci raccontano della Libia.

Riporto pari pari questo interessantissimo articolo pubblicato sul blog "radiopassioni" : http://radiolawendel.blogspot.com/

 

Libia, la storia in divenire. In onde medie

 

Nella generale indifferenza dei media giornalistici impegnati a seguire con tutte le loro forze fisiche e intellettuali i cosiddetti "canali informativi" di Internet e della tv via satellite (una fortemente condizionabile attraverso gli interventi sulle dorsali di comunicazione internazionali e sulle infrastrutture telefoniche wired e wireless domestiche; l'altra fortemente centralizzata e mediata da chi controlla le tecnologie di ripresa e uplink), la Libia in rivolta sta prendendo possesso di importanti strumenti di comunicazione, molto meno intermediati e capaci di coprire vaste zone dell'interno del Paese e dell''Europa mediterranea, fornendo così informazioni di primissima mano direttamente attraverso la voce degli insorti.

Sto parlando dell'invenzione di Marconi, della cara vecchia radio, quella che trasmette, come 80 anni fa, sulle onde medie. Un mezzo che alcune nazioni occidentali stanno smantellando da anni. Come testimonia da giorni un radioascoltatore egiziano che risiede in Danimarca, almeno due trasmettitori in onde medie libici attivi nella regione orientale, la Cirenaica, a Benghazi e El Beida, su 675 e 1.125 kHz rispettivamente, sono stati occupati dai ribelli antigovernativi, che li utilizzano per comunicare con la popolazione invitandola a resistere e a destituire l'odiato dittatore, il grande amico del nostro Supremo Comandante. Le due frequenze sono state segnalate la prima volta la sera tra domenica e lunedì 21 febbraio. Grazie alla propagazione serale i segnali arrivano a distanza considerevole, purtroppo su quelle frequenze non a Milano, almeno non da me, per colpa di rumori e interferenze (su 1.1125 domina un trasmettitore belga). Ma grazie ai ricevitori controllabili remotamente attraverso Internet è possibile ascoltare Radio Free Libya (Sawt al Libya al Hurra) anche in orari diurni, come dimostra questa clip pubblicata su YouTube da un ascoltatore che dalla Gran Bretagna "manovrava" una software defined radio situata nella Sicilia orientale:

Secondo la stessa fonte egiziano-danese, una terza frequenza in onde medie dalla Libia, anche i 1.449 kHz di un trasmettitore molto vicino al confine con la Tunisia a 150 km a ovest di Tripoli, sono stati spenti ieri sera, non si sa se per mancanza di energia o se per l'intervento degli insorti. In questo momento gli unici due trasmettitori in onde medie con programmazione di fonte governativa operano su 972 e 711 kHz, mentre una terza frequenza, 1.251 kHz, ripete i programmi di "Voice of Africa", il servizio internazionale in inglese, francese, hausa e swahili trasmesso anche in onde corte, secondo questa griglia di programmazione (l'orario è l'UTC di Londra, un'ora in meno rispetto a noi e la frequenza di 11.800 in francese è discretamente forte)

1200-1400 Swahili Africa 17725 21695

1400-1600 English Africa 17725 21695

1600-1800 French Africa 11800 17725

1800-2000 Hausa Africa 11800

E' il 2011 a Twitter sono iscritti 175 milioni di persone, ma per ascoltare la voce della storia nel suo divenire si devono accendere le onde medie. Leggete le trascrizioni di alcuni messaggi ricevuti su 1.125 e ditemi se altrove potete trovare cose paragonabili.

The translation of the clip of 1125 kHz recorded by Mauno Ritola at 1119 GMT on 21 February. An announcer refers to the lengthy speech by Sayf-al-Islam, the son of Mu'ammar al-Qadhafi, shown on state TV the previous night (2259 gmt on 20 February) and says:

"This is Radio Free Libya. From the slopes of the great Al-Jabal al-Akhdar [Green Mountain], we greet you all.

"Gentlemen, we witnessed last night's masquerade, and the speech by Sayf-al-Shaytan [Satan], not Sayf-al-Islam, son of the dictator, the young tyrant, who had also been hoping for the leadership.

"So what do we read into this speech? Firstly, every Libyan must have understood that Sayf-al-Ahlam [dreams] had changed his speech style, from that of the liberal discourse to the language of threat and intimidation."

The translation of the clip of 1125 kHz made at 1030 gmt on 22 February (quello del filmato)

One presenter says:

"From the slopes of the great Al-Jabal al-Akhdar, gentlemen, we enjoy independence now, we enjoy peace, as we talk to you on these great waves, the waves of the Voice of Free Libya radio, which was launched with God's blessing hand in hand with the revolution since it started.

"Gentlemen, our frequency is 1125 kHz on mediumwave, AM or MW, and we have been joined by our sister Benghazi, our beloved sister Radio Benghazi, on the frequency of 675 kHz which is now broadcasting from the studios of the local radio in Benghazi. This is the Voice of Free Libya, the voice of the grandsons of Umar al-Mukhtar [resistance leader during the Italian colonization of Libya]."

A second presenter then says:

"This is the Voice of Free Libya radio, from the slopes of the great Al-Jabal al-Akhdar. Dear brothers and sisters, especially in the liberated areas, by the grace of God. We now want to say, and want to say it more than once in our broadcast this afternoon, that we have appeared before the whole world to be the fastest revolutions in the world, calm and peaceful. We are now in the stages of calm, especially in the liberated areas.

"Dear sisters, mothers at home, we have to economize a little now. People in the streets, at this time in the liberated areas, all armed forces, police and the support forces are all at their normal posts. We are now at a stage of pressure, not pressure [as heard] to remove this dictator from Tripoli, we are now in the final stages, we need to pray, to be calmer, we need to pray for those ahead of us. Which one of us has not visited Tripoli, which one of us has not shopped in Tripoli, which one of us does not love Tripoli, which one of us would not welcome the people of Tripoli, when they are in trouble and standing strong, these youth who yesterday went out to the 'Martyrs Square', which they [Al-Qadhafi supporters] call the Green Square or whatever."

Etichette: Libia, onde medie, radio e storia, rivolte, storia della radio

 

POSTED BY ANDREA LAWENDEL AT 15:31 | 0 COMMENTS LINKS TO THIS POST 

 

La Repubblica, e le sue virgolette.

L'ambasciatore Spogli, all'atto di lasciare il suo lavoro, invia un cablogramma finale a washington. Questo viene intercettato da Wikileaks, e Repubblica lo Ripubblica. Nel titolo, dimenticano di chiudere le virgolette. Anzi, le chiudono al punto sbagliato. 

E cosi', quella che e' una critica a tutti i politici italiani, "in qualche modo simboleggiati da Berlusconi", diviene una critica SOLO a Berlusconi. Come dire che chi c'era prima, o chi (si spera) ci sarà dopo era diverso. Invece no, l'ambasciatore ha proprio scritto quei giudizi su tutti. Ma occorre leggere la versione originale:

Italian leaders' unwillingness and inability to address many of the chronic problems that plague their society - an non-competitive economic system, decaying infrastructure, rising debt, and endemic corruption - have caused concern among Italy's partners and given the impression of feckless and inefficient governance. PM Silvio Berlusconi has inadvertently come to symbolize this image. His frequent verbal gaffes and poor choice of words have offended nearly every demographic in Italy and many EU leaders.

16 Febbraio...un anno!

Occhio che sto per dire una banalità: Sembra impossibile, ma e' gia' passato un anno....in pratica, il 16 febbraio 2010 finiva la nostra vacanza nizzarda (un mese e mezzo a far...ben poco!) e - dopo quesa occhiata perplessa - ...
..aveva inizio l'avventura di Fotodigitaldiscount a Nizza. Nello specifico, con un po di lavori di verniciatura.

In questo primo anno (dopo aver "aperto" il negozio a marzo) abbiamo conosciuto decine di persone, Francesi, Italiani, inglesi, russi, africani, di due o tre sessi diversi, e praticamente tutti gentili, aperti, disponibili ed interessanti. Il paragone con l'accoglienza che avevamo avuto a Como, e con le difficoltà di lavorare in Italia (per le quali come sempre occorre ringraziare il nemico, ovvero lo stato italiano) e' schiacciante. Oggi il negozio inizia a diventare un po' conosciuto (vengono clienti perfino da Cannes e Monaco)...

... ci siamo fatti tanti nuovi amici e....che dire....tornando indietro rifarei tutto.

Molto prima.

RSTS/E was on the air.

Il 6 febbraio e' morto Ken Olsen, fondatore della Digital Equipment Corporation. Me ne sono accorto solo ora, non avendolo letto prima da nessuna parte. Ma la DEC, tanti anni fa e' stata una superstar del mondo IT, e Ken considerato un "computing pioneer". Il fatto che nessuno ne abbia parlato....e' come se nel 2030 morisse Steve Jobs, nessuno ne parlasse e ben pochi ricordassero cosa fosse stata la Apple.

Beh, immagino questo scenario sia possibile.

LA frase "RSTS/E is on the air" la scriveva all'avvio sulla teletype il PDP 11/34  - il primo computer da me utilizzato, alle superiori - esattamente nello stesso anno che John Paul Young cantava "Love is in the air"

Dopo si doveva usare il Basic

10 INPUT A$

roba cosi', o scrivere comandi tipo

PIP DB1:[11,10]outfile.txt=DC1:[4,23]infile.txt

per fare l'equivalente di cut-and-paste.

Ci girava il Fortran, ed una volta (non a scuola: al mio primo impiego, e su un Vax, il figlio prodigio) ci abbiamo fatto girare un programma in Fortran per verificare se l'illazione di Fermat tenesse, fino a un N molto grande (anzi infinitamente grande, non avrebbe dovuto mai arrestarsi (a meno che l'illazione fosse errata))

Il giorno dopo il nostro programma era crashato, il VAX aveva detto "FATAL BUG CHECK", e l'AGIP  dovette aspettare un giorno piu' del previsto il responso sulla validità di certi pozzi petroliferi su cui stava indagando. Va beh, piu' che di Olsen ho parlato di miei ricordi personali...ma senza di lui, non ci sarebbe stata la Digital, windows sarebbe ancora 16 bit "real mode" (probabilmente...), e la moderna concezione dell'interazione tra computer e utente sarebbe rimasta ad aspettare ancora a lungo.

E se non lo avessero detronizzato (a 66 anni mi pare) oggi forse avremmo Altavista, e non Google, a dominare i nostri schermi.

Ken Olsen, February 20, 1926 – February 6, 2011

Cellulari, Radio e Liberta'

Trovo molto interessante quanto successo ieri in egitto sul "fronte mediatico". Intanto la TV di stato internazionale (Nile TV) anziche' trasmettere immagini di bambini felici alla vista del presidente (come faceva la tv dell'Iraq durante la guerra) faceva vedere un immagine piu' o meno fissa degli incidenti, questa: quasi sempre senza commento audio, ma a volte con un commento surreale ("situazione tranquilla, negozi aperti") e  a tratti con rumori di fondo. Ho avuto l'impressione che alla consolle di comando ci fossero opinioni discordanti su cosa mandare in onda, ma c'e' da dire che il palazzo della TV era sotto assedio. L'altro aspetto interessante e' che il CEO di Vodafone...Vittorio Colao (si: Vodafone ha un capo mondiale europeo, un bresciano figlio di Carabiniere) ha confermato che su richiesta del governo ha spento (spento!!) la rete cellulare, in quanto la richiesta era in linea con le leggi egiziane. Dunque, anche nel mondo globale, una rete telefonica la cui proprieta' e' inglese puo' essere spenta - e questo anche se Obama in prima persona ha chiesto a Mubarak di non bloccare internet, i social network e le reti telefoniche. E' dunque il caso di ricordarsene: non sono Internet e i cellulari ad assicurarci la possibilita' di comiunicare nelle situazioni estreme (rivolte, terremoti, attentati ecc). Solo la Radio, la vecchia radio dei radioamatori, magari alimentata con un piccolo motore diesel, non puo', non potra' essere mai spenta.

Il TEE, la Stazione e la Pizza

Inserisco questa foto, citandone l'autore (MAU) ed anche il flickr-gruppo ("Trainspotting", anzi domani Luca potresti anche mettere questa canzone cosi' poco N1-esca, ma cosi' bella, in programma...). La inserisco perche' ogni volta che la vedo mi ricordo questo: per vederlo si andava alla stazione centrale, nel 1971-1973, e si sognava di montarci su, visitando tutta l'europa. Si,perche' c'erano ai tempi due favole (una vera, l'altra no): la prima diceva che c'erano due aerei, che giravano il mondo, uno verso est e l'altro verso ovest, e che questi aerei funzionassero come autobus, si poteva salire e scendere a piacimento, completando con calma il giro del globo. L'altra era che questo TEE fosse proprio solo "un" treno, che girasse per tutta l'europa e che vederlo a Milano fosse rarissimo. Bene, i due aerei c'erano davvero, i voli si chiamavano PanAm flight 001 e 002 ed erano serviti dai Constellation, insomma gli aerei acquistati con i propri soldi personali da The Aviator (quello con Di Caprio). Invece. i treni erano piu' d'uno (...quattro se non sbaglio!) ma andavano avanti e indietro da punto a punto, milano-parigi e zurigo-milano (e se sbaglio Mau mi  correggera' (come disse prima di me CW)). Quindi si poteva vedere spesso, ed infatti tutti i sabati pomeriggio era li, rosso e color panna, tutto da ammirare mentre si gustava la splendida, ineguagliabile ed ineguagliata pizza margherita "45 giri", ovvero di diametro ridotto (ma senza fortunatamente il buco in mezzo), sfornata bollente e fresca dalla vera pizzeria a -4C della Stazione Centrale di Milano. (quella a meta' tra i binari e l'inutile mega corridoio che precede l'ex ridicolo posto di blocco e verifica biglietti in auge verso la fine degli anni 70). Il TEE era li, splendido ed elegantissimo, quando gli alttri treni avevano gli scompartimenti con i sedili in legno, le carrozze erano colorate di marrone scuro, e nessuno aveva inventato i splendidi graffiti colorati con cui stuprarli (al massimo c'era scritto qualcosa  contro la DC).

Sosteniamo il cinema italiano (pagando la tassa siae-equivalente ai francesi)

Il 4 febbraio, al cinema Rialto di Nizza, ci sarà l'anteprima...mondiale di un film italiano, alla presenza del regista. Si tratta di "La Bella Gente", un film realizzato nel 2009, apparentemente molto valido, e che non trova in italia nessuno che voglia distribuirlo. Segnalo uno stralcio dell'unica recensione che ho trovato, e invito tutti a venire qui a nizza a sostenere il cinema italiano (cinema Rialto, a fianco del Negresco): Assurdo come il cinema italiano ci propini commedie e commediole inutili, polpettoni storici noiosi e costosissimi, teen movie incommentabili e cinepanettoni a go-go tutti uguali, ed un brillante cineasta come Ivano De Matteo, che in sole quattro settimane e 450 mila euro di budget ha realizzato a nostro avviso uno dei migliori film italiani degli ultimi anni, sia costretto a tenere invece la sua opera in un cassetto in attesa che il distributore firmatario del contratto originario si decida a tornare sui suoi passi e ad accorgersi della grande possibilità che sta gettando al vento, sbloccare finalmente il rilascio nelle sale italiane. Il resto della recensione qui: http://www.movieplayer.it/articoli/06359/quelli-che-benpensano/

Demoliamo il brutto! | www.vitadacondominio.it

Demoliamo il brutto!

Posted by BarsottOne on Wed 19 Jan, 2011 in VitAzzurra | 0 comments

La “Gare Routiere”, ovvero la stazione degli autobus, dove un po’ tutte le linee importanti andavano a fare il loro capolinea (e dove era pratico cambiare linea, ad esempio per andare a farsi un bel bagno a Cap Ferrat o un po’ di shopping a Montecarlo — il biglietto  per la cronaca costa solo 1 euro, mentre andare da Como centro a Villaguardia (su autobus schifosi) costava 2,74 euro)

via www.vitadacondominio.it

GPII Beato il 1 maggio.

MIRACOLI

  Un miracolo, in virtù della parola stessa, è una cosa mirabile. In questo caso, tutto è miracolo, l'ordineprodigioso della natura, la rotazione di cento milioni di globi intorno a un milione di soli, l'attività della luce, la vitadegli animali, sono perpetui miracoli.Secondo le idee acquisite, chiamiamo

miracolo

la violazione di queste leggi divine ed eterne. Che ci siaun'eclissi di sole durante la luna piena, che un morto faccia a piedi due leghe di cammino portando tra le braccia lapropria testa, lo chiamiamo miracolo. Molti fisici sostengono che in questo senso non esistono miracoli: ed ecco i loroargomenti.Un miracolo è la violazione delle leggi matematiche, divine, immutabili, eterne. Per questa sola definizione, unmiracolo è una contraddizione in termini. Una legge non può essere nello stesso tempo immutabile e violata. Ma unalegge, si oppone, stabilita da Dio stesso, non può essere sospesa dal suo autore? I fisici di cui sopra hanno l'ardire dirispondere di no, e che è impossibile che l'Essere infinitamente saggio abbia fatto delle leggi per poi violarle. Nonpotrebbe, dicono, alterare la sua macchina se non per farla andare meglio; ora, è chiaro che essendo Dio, egli ha fattoquest'immensa macchina tanto bene quanto ha potuto: se ha visto che ci sarebbe stata qualche imperfezione, risultantedalla natura della materia, vi ha provveduto fin da principio; e perciò non vi apporterà mai alcun mutamento.Inoltre, Dio non può,far nulla senza ragione: ora, quale ragione lo indurrebbe a sfigurare per qualche tempo lapropria opera?A favore degli uomini, si dice. Sarà dunque almeno a favore di tutti gli uomini, si ribatte: poiché è impossibileconcepire che la natura divina operi per qualche uomo in particolare, e non per tutto il genere umano; e perfino il genereumano è ben poca cosa: è molto meno di un piccolo formicaio a paragone di tutti gli esseri che riempiono l'immensità.Ora non è la più assurda delle pazzie immaginare che l'Essere infinito sovverta a favore di tre o quattro centinaia diformiche, su questo mucchietto di fango, il gioco eterno delle molle immense che fanno muovere tutto l'universo?

 

109Ma supponiamo che Dio abbia voluto distinguere un piccolo numero di uomini con certi favori particolari:dovrà mutare ciò che stabilì per tutti i tempi e tutti i luoghi? Non ha certo alcun bisogno di questo mutamento, di questaincostanza per favorire le sue creature: i suoi favori sono nelle sue stesse leggi. Per esse ha tutto previsto, tutto disposto;tutte obbediscono irrevocabilmente alla forza che egli ha impresso per sempre nella natura.Perché Dio farebbe un miracolo? Per rendere perfetto un certo disegno su alcuni esseri viventi! Egli dovrebbedire, dunque: «Con la fabbrica dell'universo, con i miei decreti divini, con le mie leggi eterne non mi è riuscito di venirea capo di un certo disegno; cambierò le mie idee eterne, le mie leggi immutabili, per cercare di eseguire ciò che con essenon ho potuto fare.» Sarebbe una confessione della sua debolezza, e non della sua potenza. Sarebbe in lui, mi pare, lapiù inconcepibile contraddizione. Così dunque, osare attribuire a Dio dei miracoli è veramente insultarlo (se mai gliuomini possono insultare Dio); è come dirgli: «Sei un essere debole e incoerente.» È dunque assurdo credere aimiracoli, è disonorare in qualche modo la Divinità.Si insiste con questi filosofi, dicendo loro: «Voi avete un bell'esaltare l'immutabilità dell'Essere supremo,l'eternità delle sue leggi, la regolarità dei suoi mondi infiniti; questo nostro picco lo ammasso di fango è stato semprevisitato dai miracoli; le storie sono tanto ricche di prodigi quanto di eventi naturali. Le figlie del gran sacerdote Aniotramutavano tutto quel che volevano in grano, vino o olio; Atalide, figlia di Mercurio, risuscitò diverse volte Ippolito;Ercole strappò Alcesti alla morte; Heres ritornò nel mondo dopo aver passato quindici giorni negli inferi; Romolo eRemo nacquero da un dio e da una vestale; il Palladio cadde dal cielo nella città di Troia; la chioma di Berenice diventòuna costellazione; la capanna di Filemone e Bauci fu mutata in un superbo tempio; la testa di Orfeo pronunziavaoracoli, dopo la sua morte; le mura di Tebe si costruirono da sole, al suono del flauto, al cospetto dei greci; le guarigioniavvenute nel tempio d'Esculapio furono innumerevoli, e noi possediamo ancora dei monumenti pieni di nomi e ditestimoni oculari dei miracoli d'Esculapio.»Nominatemi un popolo presso il quale non siano avvenuti degli incredibili prodigi, soprattutto nei tempi in cuisi sapeva appena leggere e scrivere.I filosofi rispondono a queste obiezioni limitandosi a ridere e ad alzare le spalle; ma i filosofi cristiani dicono:«Noi crediamo ai miracoli operati nella nostra santa religione; li crediamo per fede, e non per la nostra ragione, che ciguardiamo bene dall'ascoltare; perché, quando parla la fede, si sa che la ragione deve restare muta. Noi crediamofermamente nei miracoli di Gesù Cristo e degli apostoli; ma permetteteci di dubitare un poco di parecchi altri.Consentite, ad esempio, che noi sospendiamo il nostro giudizio su ciò che ci narra un uomo semplice, cui è stato dato ilnome di "grande". Egli assicura che un umile frate era così solerte nel fare miracoli che il suo priore infine gli proibì diesercitare questo dono. Il frate obbedì. Ma un giorno, vedendo un povero muratore piombare giù dal tetto, esitò fra ildesiderio di salvargli la vita e la santa obbedienza. Ordinò soltanto al muratore di restare sospeso in aria sino a nuovoordine, e andò di corsa dal priore a raccontargli come stavano le cose. Il priore l'assolse del peccato che avevacommesso, cominciando a fare un miracolo senza il suo permesso, e gli consentì di portarlo a termine, a patto però chela facesse finita e non ricominciasse più. Concordiamo con i filosofi che bisogna un po' diffidare di questa storia.»«Ma come osereste negare,» si dice loro, «che san Gervasio e san Protasio siano apparsi in sogno asant'Ambrogio e gli abbiano indicato il luogo ove si trovavano le loro reliquie? che sant'Ambrogio le abbia dissotterratee che esse abbiano guarito un cieco? Sant'Agostino era allora a Milano; è lui che riferisce questo miracolo: "Immensopopulo teste", scrive nel suo

De civitate Dei

, libro XXII. Ecco un miracolo fra i meglio assodati.» I filosofi rispondonoche non credono a niente di tutto ciò; che Gervasio e Protasio non appaiono a nessuno; che al genere umano importaassai poco sapere dove si trovano i resti delle loro carcasse; che credono tanto poco alla guarigione di quel cieco quantoa quella del cieco di Vespasiano; che fu un miracolo inutile, e che Dio non fa niente di inutile; e restano fermi nei loroprincipi. Il mio rispetto per san Gervasio e san Protasio non mi permette di essere dell'avviso di questi filosofi; mi limitosolo a riferire la loro incredulità. Essi fanno gran caso del passo di Luciano che si trova nella

Morte di Peregrino

:«Quando un abile prestigiatore si fa cristiano, è sicuro di far fortuna.» Ma, dato che Luciano è un autore profano, nondeve godere di nessuna autorità fra di noi.Questi filosofi non possono risolversi a credere ai miracoli operati nel II secolo. Invano alcuni testimoni ocularihanno scritto che quando il vescovo di Smirne, san Policarpo, fu condannato al rogo e gettato tra le fiamme, udironouna voce dal cielo che gridava: «Coraggio, Policarpo! Sii forte, mostrati uomo!»; e allora le fiamme del rogo siscostarono dal suo corpo e formarono una cupola di fuoco sopra la sua testa, e dal mezzo del rogo uscì una colomba: ecosì si fu obbligati a tagliare la testa a Policarpo. «A che pro questo miracolo?» dicono gli increduli. «Perché le fiammehanno perduto la loro natura, e la mannaia del boia non ha perduto la sua? Com'è che tanti martiri uscirono sani e salvidall'olio bollente e non poterono invece resistere al filo della spada?» Si risponde che tale fu la volontà di Dio. Ma ifilosofi avrebbero voluto vedere tutto ciò con i loro occhi, prima di crederci.Quelli poi che rafforzano i loro ragionamenti con la scienza, vi diranno che gli stessi Padri della Chiesa hannopiù volte ammesso che ai tempi loro non si facevano più miracoli. San Crisostomo dice esplicitamente: «I donistraordinari dello Spirito erano concessi anche agli indegni, perché la Chiesa aveva allora bisogno di miracoli; ma oggiessi non sono più concessi nemmeno ai degni, perché la Chiesa non ne ha più bisogno.» E confessa poi che ai suoitempi non c'era più nessuno che risuscitasse i morti, e nemmeno che guarisse i malati.Sant'Agostino stesso, nonostante il miracolo di Gervasio e Protasio, scrive nel

De Civitate Dei

: «Perché queimiracoli che avvenivano un tempo oggi non avvengono più?» E ne dà la stessa ragione di san Crisostomo: «Cur,inquiunt, nunc illa miracula quae praedicatis facta esse non fiunt? Possem quidem dicere necessaria prius fuisse quamcrederet mundus, ad hoc ut crederet mundus.»

 

110Si obietta ai filosofi che sant'Agostino, nonostante questa confessione, narra tuttavia di un vecchio ciabattino diIppona, il quale, avendo perduto il suo abito, andò a pregare nella cappella «dei venti martiri»; che, tornandosene via,trovò un pesce nel cui corpo c'era un anello d'oro; e che il cuoco che gli cucinò il pesce disse al ciabattino: «Ecco ciòche ti donano i venti martiri.»Ma i filosofi rispondono che non c'è niente in questa storia che contraddica alle leggi della natura; che la fisicanon è affatto offesa se un pesce ha inghiottito un anello d'oro e un cuoco ha regalato quell'anello a un ciabattino; chenon v'è in ciò alcun miracolo.Se si ricorda a questi filosofi che, secondo san Girolamo, nella sua

Vita di Paolo l'eremita

, il detto eremitaparlò molto spesso con satiri e fauni; che un corvo gli portò tutti i giorni, per trent'anni, mezzo pane per desinare, e unpane intero il giorno in cui sant'Antonio venne a trovarlo, potranno ancora rispondere che tutto ciò non è assolutamentein contrasto con la fisica; che satiri e fauni possono pur essere esistiti e che, in ogni caso, se questo racconto è unafavoletta, essa non ha niente in comune con i veri miracoli del Salvatore e dei suoi apostoli. Molti buoni cristiani hannocontestato la storia di san Simeone Stilita, scritta da Teodoreto. E molti miracoli, stimati autentici dalla Chiesa greca,furono invece messi in dubbio da parecchi latini, allo stesso modo che dei miracoli latini apparvero sospetti alla Chiesagreca; vennero in seguito i protestanti, che contestarono vivamente i miracoli dell'una e dell'altra Chiesa.Un dotto gesuita, che predicò a lungo nelle Indie, si lamenta che né lui né i suoi confratelli sian mai riusciti afare miracoli. Saverio si duole, in molte delle sue lettere, di non possedere il dono delle lingue; dice di trovarsi, fra igiapponesi, come una statua muta. Eppure i gesuiti scrissero che aveva risuscitato otto morti: son parecchi; ma bisognaanche considerare che egli li risuscitava a seimila leghe di qui. Si è trovata in seguito della gente convinta chel'abolizione dell'ordine dei gesuiti in Francia sia stata un miracolo ben più grande di quelli di Saverio e Ignazio.Comunque sia, tutti i cristiani convengono che i miracoli di Gesù Cristo e degli apostoli sono assolutamenteautentici, ma che si può fortemente dubitare di certi miracoli avvenuti nei nostri tempi, la cui autenticità non è sicuraaffatto.Sarebbe augurabile, ad esempio, perché un miracolo venisse ben appurato, che fosse fatto in presenzadell'Accademia delle Scienze di Parigi, o della Società Reale di Londra, e della Facoltà di medicina, assistite da undistaccamento del reggimento delle guardie per contenere la folla, che potrebbe con la sua indiscrezione impedire ilmanifestarsi del miracolo.Un giorno qualcuno chiese a un filosofo che cosa avrebbe detto se avesse veduto fermarsi il sole, cioè se fossevenuto a cessare il moto della terra intorno a quest'astro; se tutti i morti fossero risuscitati e tutte le montagne fosseroandate a buttarsi nel mare: il tutto per provare qualche verità importante, come per esempio la grazia versatile. «Checosa direi?» rispose il filosofo. «Mi farei manicheo; direi che c'è un principio che disfa ciò che l'altro ha fatto.